Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Umar bin Khattab
Episode 3
Mana Abu Bakar, Usman, Abu Ubaidah
atau Abdurrahman bin Auf?
Kita hanya tahu pengikutnya adalah klan yang melindungi mereka
oleh karena itu, mereka mempersiapkan untuk mendeklarasikan agamanya.
Bagaimanapun, mereka orang arif dan bijaksana, atau seperti yang kita pikirkan.
Bagaimana kita melindungi Budak, pelayan kita dan siapa saja yang tidak bijaksana?
Abu Walid.
Apakah Muhammad mengatakan apa yang dia katakan
kemudian mengambil untuk dirina sendiri,
seperti Waraqah bin Naufal
dan Zaid Ibn Amr bin Nafeel lakukan, hal seperti itu akan sederhana.
Kita akan membiarkan dia sendiri./ Benar!
Tetapi dia menyatakan bahwa dia Nabi, Rasulullah,
ditugaskan untuk menyampaikan peringatan. Siapa yang taat maka dia aman.
dan siapa yang
ingkar maka dia mencelakakan dirinya sendiri.
Siapa saja yang mengikutinya tidak mentaati kita
Demi Latta, ini bukan kata-kata yang manusia katakan kemudian hilang,
atau kembali lagi untuk menaati apa yang kita katakan
Ketika dia mengingkari berhala kita Ia memberontak kepada kita.
Ketika pengikutnya bertambah, jumlah kita berkurang,
sampai kita kehilangan posisi kita dan kita tidak memiliki kendali atas mereka.
Apakah kita membiarkannya sampai kita tidak bisa mengatasinya?
Kau telah menghabiskan waktumu, Bilal, sebelum membawakan kita minum.
Aku tidak bisa memulai dengan yang muda sebelum para tetua
Kita tentu lebih butuh minum daripada tetua
yang tulangnya sudah kurus dan kekuatannya menghilang.
Hush! Seseorang mungkin mendengarmu.
Apa kau masih takut kepada bapakmu?/ iya, sampai dia masuk kubur.
Bagaimana kau membiarkan budaknya Jubair bin Mut'im mengalahkanmu kemarin?
Wahsyi?
Ia lebih kuat daripadaku. jika seperti itu bisa dicapai dengan keinginan belaka
aturan kehidupan akan menjadi terbalik
Benar sekali, kau bisa saja duduk dengan para tetua,
menjelaskan pandanganmu dan menjelaskan apa yang harus dilakukan terhadap Muhammad.
Kau bisa saja dipatuhi oleh semua.
Apa kau menginginkannya Bilal??
Sangat mudah bagi seseorang untuk melihat harapan orang lain,
mereka hanya akan bertemu dengan pedang di tangan.
Apa yang bisa tubuhku lakukan jika kau memiliki mereka?
Kewajibanku sebagai budak: memberi susu domba, mengurus unta,
membawa air dan menemanimu ketika kau berkumpul.
Kau kan pandai dalam permainan tombak sebagaimana kau pandai dalam hal ini
Kau bisa memberikan apa saja yang kita butuhkan.
Tidak normal dalam kehidupan jika semuanya sempurna
Jika begitu, orang tidak akan membutuhkan orang lain.
Aku tidak pernah menyangka dia sangat bijaksana.
Dia bisa saja lebih berharga daripada pandainya dia dengan tombak.
Budak dengan kecerdasan lebih berbahaya daripada budak dengan tombak.
Kau telah menyebutkan hal pasti dan mengabaikan yang lain.
Kau menyebutkan Quraisy tapi bukan seluruh Arab.
Padahal kau tahu bahwa banyak diantara mereka
iri dengan posisi, harta dan kekuatanmu.
Mereka menerima kepemimpinanmu karena otoritasmu saja
dalam agama yang kita anut,
dan kesucian Ka'bah dimana engkau penjaganya.
Muhammad menyatakan pesannya untuk seluruh manusia,
tetapi dia mulai dengan teman-temannya dan keluarganya.
Tinggal menunggu waktu sebelum dia menjadikan
dirinya bagian dari suku Arab lain.
Sebagian mereka akan menjadikan ini sebagai kesempatan untuk memberontak
ikuti Muhammad dan berperanglah dengan sebagian kekuatan yang kau punya.
Dan itu merupakan hal yang buruk.
Lagian, mengapa Tuhan memilih Muhammad sebagai Nabi dan Rasul
padahal ada diantara kita yang lebih kaya dan terpandang?
Iya!/ Abu Hakam!
Jika Muhammad berbohong, dia tidak akan menyatakan kenabian kepada orang lain.
Jika ia mengatakan kebenaran, maka Tuhan memilih siapa yang dia kehendaki,
tanpa pertimbangan orang lain
Kau membuat kita susah, Abu Walid. Kau mau kita mengabaikan Muhammad?
Kau, para tetua Quraisy, mengetahuinya sangat baik
bahwa bani Hasyim tidak akan menyerahkan Muhammad kepadamu...
walaupun mereka tetap dalam agamanya
tanpa perlawanan yang sengit/ Demi Allah, kita siap.
Maka kita mempercepat apa yang bisa kita hindari:
pemutusan hubungan sanak saudara, perpecahan dan kelemahan.
Yang lainnya akan terpengaruh untuk menjauh dari kita
Sudahkah ada yang mengatakan bahwa jika itu hanyalah perkataan biasa yang dia katakan
dan kita kembali kepada keseharian kita, bukankah itu lebih mudah?
Maka, apa yang benar-benar ditakutkan dari pesan Muhammad
adalah konsekuensi yang kita sebutkan.
Apakah kita mempercepat ini dengan menyerahkannya kepada pedang?
Apa pendapatmu kalau begitu?
Aku pikir kita bicara kepada pamannya Abu Thalib.
Tidak ada yang mencintai pengikutnya dan lebih
baik kepada mereka daripada Abu Thalib.\
Ia senang mereka bersatu.
Adalah dia yang dapat menghentikan Muhammad
Jika iya, kau dapatkan yang kau mau.
Bagaimana bisa kau tidak setuju denganku,
Paman dari ibumu, didepan para tetua Bani Abdi Manaf?
Bukankah tujuan pertemuan ini adalah setiap orang mengeluarkan pendapatnya
sehingga kita bisa setuju kepada tindakan terbaik dengan hasil yang diinginkan?
Yang kau lakukan adalah menunjukkan bahwa pandanganmu lebih baik dari pamanmu.
Apakah ini caramu mengabdi?/ pertanyaannya disini bukan pengabdian.
Kita mengejar satu tujuan, tapi dengan cara yang berbeda.
Dan kau merendahkanku di depan Utbah
dan para tetua Bani Abd Manaf?
Kita tidak bertemu untuk berkompetisi dalam pendapat, seperti yang ku katakan.
Pertemuan kita adalah untuk menemukan cara
sehingga Quraisy berada di jalur yang tepat.
Aku tidak akan menyimpan pendapatku yang mana aku percaya untuk dilakukan,
walaupun itu menyetujui dengan Kaum Bani Abd Manaf dan tidak setuju dengan pamanku.
Aku tidak setuju dengan Muhammad, bukan karena masalah pribadi.
Semua orang tahu bahwa siapa yang mencela dia adalah pembohong
Aku tidak setuju dengannya bukan karena iri terhadap Bani Hasyim
Jika dia termasuk Bani Adiy, I akan tetap merasakan yang sama terhadapnya.
Ini mungkin pendapatmu, tapi ini bukan pendapat Utbah,
atau lainnya dari Bani Abd Syams dan Bani Abd Manaf.
Tidakkah kau melihat bagaimana ia mencoba menggambarkan
hal ini sesuatu yang tidak terlalu serius?
Ia lakukan ini karena hubungannya dengan bani Hasyim.
Mereka semua adalah Bani Abdi Manaf.
Walaupun saudara yang dekat bisa saja bersaing untuk supremasi.
Setiap orang berpikir kalau dia setara dengan
sepupunya, dan tak akan dibiarkan dia memimpin.
Ini selalu masalah antara Banu Abd Syams dan Banu Hasyim.
Tapi seharusnya Bani Makzum yang memegang kepemimpinan,
dan kaumnya akan mengabaikan perselisihan yang lalu
dan ingatlah selalu mereka semua termasuk Bani Abdu Manaf.
Kita telah bersaing dengan Bani Abdu Manaf untuk nama besar
mereka memberi makan orang miskin, kita lakukan yang sama
mereka membantu orang yang menbutuhkan, kita lakukan yang sama.
Ketika kita bersaing pada tingkat yang sama seperti
kuda pacuan berlari dengan kedudukan sama,
Mereka bilang mereka unggul dalam hal Kenabian yang menerima wahyu dari langit!
Kapan kita, sebagai Bani Makzum, mendapatkan penghargaan seperti itu?
Demi Tuhan, kita tidak boleh percaya sedikitpun
kepadanya, walaupun dia bisa menunjukkan berbagai bukti.
Kita akan bermusuhan dengannya selama dia hidup.
Jika kaumnya, Bani Hasyim, memaksa untuk melindunginya,
kita akan melawan mereka, apapun hasilnya.
Umar, pelajarilah ini dari pamanmu.
Aku melihat sikapmu pertengahan, bertentangan
dengan pandangan ekstrem Abu Hakam.
Demi Latta, dia tidak marah dengan Muhammad sebagaimana kita,
tetapi karena iri terhadap Bani Abd Manaf,
dengan kedua cabangnya, Bani Hasyim dan Bani Abdu Syams.
Orang ini licik dan bodoh, namun kuat dan pintar.
Bagiku, tali sepatu Muhammad lebih berharga daripada Abu Hakam,
Kecuali kenyataan bahwa Muhammad telah meninggalkan kepercayaanya
dan mengkritik nenek moyang kita
Bagaimanapun, apa yang membuat dia cemburu? Jika ini kejahatan yang kita lihat,
Muhammad telah menempatkan kita dengan semua orang dengan tingkat yang sama,
dimulai dari kaum kerabat yang palin dekat.
Karena Muhammad telah menyamaratakan termasuk
kaumnya atas kejahatan yang dia bawa,
seharusnya itu membuat kita semua kerja sama untuk menghentikannya.
Dalam hal ini kita setuju dengan Bani Makzhum dan seluruh Quraisy.
Hindun benar, Abu walid.
Laki-laki bersaksi untuk istrinya!
Tidak benar suami bersaksi untuk istrinya
Harus lebih baik seorang ayah kepada putrinya.
Jika Hindun laki-laki, la akan menjadi pemimpin kaumnya.
Dan merupakan kekalahan Abu Sufyan: Ia mengalah
kepada istrinya tanpa menang sama sekali.
Anak Yatim Abu Thalib adalah seorang Nabi,
Dan aku, pamannya (Abu Lahab), harus mengikutinya dan menaatinya!
Kau lebih pantas sebagai Nabi.
Benar, Aku lebih pantas daripada dia
Bagiku, bukti-bukti ini menunjukkan bahwa dia pembohong.
Ini kenyataan, bahwa aku yang seharusnya nabi kemudian diberikan kepada dia
Huh! Dan tidak cukup bahwa ia menyatakan untuk
dirinya dan berbangga-bangga didepanku.
Dan yang paling parah, dia membuat kira sasaran untuk semua suku Arab.
Dia mendapatkan kelebihan kita yang menanggungnya
apakah kau mengingkari dia dan perbuatannya?
Iya. Aku tentu musuhnya yang paling sengit. Quraisy mengetahuinya.
Maka kau diampuni atas kejahatannya./ iya, diampuni.
Tapi Bani Hasyim. Mereka menaati Abi Thalib, bukan aku.
Bisakah kau lihat bagaimana mereka melihat kepadaku,
seperti melihat unta dengan kudis.
Jika seluruh Quraisy telah mengampuni ku atas kejahatannya,
dan Bani Hasyim mencela aku
karena tidak mengikuti keinginan mereka melindungi Muhammad.
Maka akan ada orang Arab yang mengatakan
bahwa aku bekerja sama dalam menentang keponakanku sendiri,
tidak memperhatikan ikatan kekeluargaan.
Ini adalah kesalahan besar dalam pandangan semua orang Arab.
Ummu Jamil, kamu melihat kesulitan saya? Aku
yang kalah, bagaimanapun langkah yang kupilih.
Ini adalah dimana Muhammad menyusahkan saya.
Apakah dia tidak dipuji? Iya. ganggu dia
Demi Allah, Aku akan melakukan semampuku untuk menggagalkan usahanya.
Aku akan mencela dia dan menghinakan dia, sampai orang berkata:
Pamannya bersaksi melawannya jika ia mengatakan yang benar,
dia seharusna yang pertama membantu dan membelanya.
Lakukan itu, Abu Mu'attib Latta dan Uzza bersamamu,
dan aku bersamamu kau akan lihat apa yang kulakukan terhadapnya.
Ganggu dia! Ganggu dia!
Saudaraku Umar, Aku senang melihatmu.
Apa kabarmu, saudariku?/ Aku baik selama kau bersama kita
dan kamu, said?/ Aku baik, menikmati berkah.
Kau disini? kau lebih memilih ditemani saudari dan sepupuku dibanding denganku.
Tidak ada yang menggantikan Umar.
Aku bawakan kau makanan dan minuman?/ minum saja
Bagaimana jika kau menemukan seseorang?
Mereka punya tujuan sama, tapi cara yang berbeda.
Ini bukan pertanda baik untuk Quraisy jika tetap begitu.
Tidak kau jelaskan?
Mereka semua mencari tujuan yang sama, untuk
menghentikan Muhammad dan mengakhiri seruannya,
tetapi mereka tidak dapat setuju karena, mereka iri kepada bani Abd Manaf.
Sebagian Bani Abdi Manaf iri terhadap Bani Hasyim,
dan sebagian Bani Hasyim iri terhadap cabang dari Bani Abd Muthallib,
dan dalam cabang tersebut iri terhadap Muhammad. busuk sekali penyebabnya.
Apa salahnya memiliki sebab yang berbeda jika tujuannya sama?
Ketika penyebabnya berbeda, maka jalurnya berbeda,
dan ini akan membuat kehilangan tujuan. Mereka duduk menyalahkan satu sama lain.
Mereka dalam situasi dimana perbedaan mereka
lebih besar dari konflik mereka terhadap Muhammad.
Keputusan tidak dapat dicapai dengan jalan seperti ini. mereka tidak akan bisa.
Apakah kau menjelaskan mereka apa yang akan mereka tuju?
Tentu, sudah.
Ini membuat marah pamanku Abu Hakam.
Pamanmu, Abu Hakam! Quraisy akan binasa jika taat padanya.
Dia pamanku, bagaimana juga./ aku tidak iri atas itu,
tapi aku ingin seperti engkau dalam hal yang lain.
Namun aku senang bahwa kita dari bapak yang sama,
walaupun berbeda ibu.
Demi Allah, Aku lebih mencintaimu daripada orang lain.
Aku tahu kau mengabdi kepada paman dari ibumu. Pengabdian itu bagus,
Tapi aku juga tahu bahwa saudaraku, Umar bin Khattab,
akan hanya menggunakan kebijaksanaannya untuk tujuan yang baik.
Jika ia menentukan sesuatu kemudian menemukan alternatif yang lebih baik,
Dia tidak ada masalah memilih yang lebih baik.
Apa yang kita lihat dari Umar adalah apa yang ia tunjukkan.
Dia tidak melakukan suatu untuk menyenangkan
orang atau takut terhadap seseorang
Apa yang dia tentukan sesuai dengan agamanya,
Tidak peduli siapa yang senang dan yang tidak,
walaupun jika itu pamannya, abu hakam bin Hisyam.
Jangan berkecil hati atas kelemahanmu dan sedikitnya jumlah mu,
atau dengan kekuatan yang dimiliki petinggi Quraisy dan arogansinya.
Demi Allah, dimana tidak ada Tuhan selain-Nya
Apa yang Allah dan Rasulnya janjikan akan terjadi.
Agama ini akan tersebar pada titik terjauh di timur dan barat.
Dan Tuhan akan memberikan kerajaan Persia dan Bizantium.
Apa maksudmu Persia dan Bizantium?
Kau pikir itu berlebihan bukan?
Iya./ tapi itu mudah di tangan Allah.
Jika sekarang kau mengalami kekerasan karena memeluk agamamu,
Ingat janji Allah di masa depan.
Kau akan mendapatkan kekerasan sekarang dapat kau lalui dengan mudah.
Kita percaya dengan apa yang Nabi katakan, Abu Bakar;
dan kami percaya Janji Allah akan menjadi kenyataan.
Tapi Islam tidak akan berjaya kecuali Arab,
dan orang-orang Quraisy ini yang keras terhadap Allah dan Rasul-Nya,
yang mencoba mengalihkan kita dari agama kita, menjadi seorang Muslim.
Iya betul. Mereka harusnya masuk Islam,
kecuali mereka yang akan mati sebelum agama ini berjaya.
Kau akan melihat banyak orang yang membencimu sekarang
akan menjadi saudaramu dalam beragama di kemudian hari.
Oleh karena itu, Aku katakan jangan terlalu dipikirkan.
Jangan biarkan kebencian kaum Quraisy terhadapmu
menyebabkan kau putus asa terhadap mereka.
Perilaku baik dan halus akan selalu memberikan hasi yang lebih baik.
Memang. keteguhan memegang kebenaran di masa sulit
akan membawa hasil berbeda dengan yang kekerasan bawa.
Kesalahan tidak bisa dibalas dengan kesalahan juga.
Hal ini dibantah dalam kebenaran. Sikap yang
buruk harus dibalas dengan sikap yang baik.
Musuh yang keras sebaiknya dihadapi dengan kesabaran dan kebijaksanaan.
Jika tidak, musuh kita akan akan menang karena
mereka berhasil membuat kita seperti mereka
Kau?/ kau kelihatan tak senang berjumpa denganku.
Aku tidak menantangmu. Tuanmu lah yang harus kau salahkan.
Apa yang bisa kulakukan? Hanya aku menang atau kau menang.
Apakah perlu kau menggunakan seluruh kekuatanmu,
seperti kau melawan musuh./ kita hanya lakukan itu untuk menyenangkan tuan kita.
Apa kau akan membunuhmu jika tuanmu perintahkan kau untuk itu?
Hanya jika bisa mendapatkan kebebasanku./ betapa unta yang kejam engkau.
Ini adalah pujian yang utama untuk budak, tapi tidak untuk orang lain.
Apa yang mengejutkan? memang kau tak akan lakukan jika kau mendapatkan kebebasanmu?
Aku tidak akan./ Ini karena kau terbiasa menjadi budak.
Pergi kau. siapa yang bisa terbiasa dipermalukan dan diperbudak?
Apa kau masih punya minuman yang ditinggalkan tuanmu?
Wahsyi kau masih sering minum terlalu banyak.
Tanpa itu, aku akan antara membunuh orang atau terbunuh.
Kau tak pernah berubah.
Hanya orang yang menguasai dirinya yang dapat berubah.
Berapa jauh kita dari tempat tersebut.
Kau tahu Bilal, kita sangat berbeda, kecuali warna kulit.
Tapi cukup bagiku untuk berteman denganmu.
Tidak, ini tidak cukup.
Orang semakin dekat dengan yang lain berdasarkan
pikiran, perasaan dan keinginan mereka.
Benarkah?
Tunjukkan padaku orang dari QUraisy yang senang
untuk mengatakan bahwa kau bersama dengannya
dalam pikiran, perasaan dan keinginan.
Huh! kenapa kau tak jawab anaknya Hamamah?
Aku anaknya Rabah./ Bukan anaknya Hamamah.
Inilah yang mereka katakan padamu, sebagaimana ibumu
yang merupakan budak wanita Abisinia. Tidak penting siapa bapakmu.
Apakah kau datang untuk merusak malamku?
Apakah ada yang seperti kita dimana mereka takut dirusakkan malamnya?
Kemana saja kau akhir-akhir ini? Kau sulit untuk dicari.
Melakukan beberapa pekerjaan dari tuanku.
Aku pikir kau tidak mengatakan yang benar.
Jika itu sesuatu yang baik, beritahu aku.
Tidak layak bagimu untuk menyembunyikannya dariku.
Apa yang harus kusembunyikan darimu?/ Ini yang aku tanyakan padamu.
Tidak ada yang perlu kujawab.
Abu Thalib, kau bertemu delegasi ini sekali lagi.
Kita membicarakan masalah ini waktu yang lalu, berbicara secara halus kepadamu.
Kau memberikan kami janji-janji, dan kami berpikir kau akan lakukan yang kami minta.
Bagaimanapun juga, kita hanya dapatkan
keponakanmu bertahan dengan apa yang dia mulai,
dan semakin banyak yang mengikutinya.
Sebagian orang yang kurang bijaksana menyalahkan
kita atas kelemahan dan ketidakmampuan kita.
Mereka hampir mengatakan: jika kau tidak bisa
mengatasi mereka maka kami yang akan mengatasinya
meskipun itu berarti bahwa kita tidak mendengarkan Anda.
Kami datang untuk mengatakannya lagi bahwa
masalah ini telah mencapai batasnya. Kita tidak lagi toleran dengan situasi ini
dimana tuhan-tuhan kami dan para leluhur diingkari dan para tetua kami berang.
Kau harus hentikan dia atau kita yang akan melawannya termasuk juga kau,
sampai satu golongan binasa.
Apa yang kau katakn?
Demi Allah, mereka tidak adil terhadapnya.
Apakah abu thalib akan menyerahkan keponakannya dan memberikan kepada mereka,
Dia akan kehilangan rasa hormatku.
Dimana nilai-nilai moral? Dimana ikatan kekeluargaan?
Bukankah nilai-nilai tersebut adalah Agama untuk orang Arab
Bagaimana mereka meminta sesuatu kepada Abu Thalib untuk mengabaikan mereka?
Dia akan kehilangan rasa hormatnya dan akan dicela selamanya.
Tapi kau bersama mereka.
Aku sarankan jangan lakukan, tapi mereka tidak mendengar. mereka para tetua,
dan aku tidak dapat memisahkan mereka jika mereka menyetujui sesuatu.
Aku hanyalah seseorang bagi mereka/ kau membuat kami bingung, Umar.
Ketika Muhammad dan agamanya disebutkan, kau paling memusuhinya.
Bahkan kami berpikir kau akan kepadanya untuk membunuhnya.
Ketika kaummu berpikir untuk menyerang Bani Hasyim atas Muhammad,
kau malah mengkritik habis mereka. Apa yang kau inginkan?
Moral yang baik dan Integritas, apa yang dibutuhkan.
Aku hanya mengkritik pandangan mereka untuk alasan yang sama aku memusuhi Muhammad.
Mereka mengatakan Muhamad telah mengkritik agama kita, membuat berang para tetua,
dan menyebabkan perpecahan antara kita. Semua ini benar.
Oleh karena itu, kita harus melawannya.
Kemudian mereka mencoba membujuk Abu Thalib untuk menyerahkan keponakannya.
Padahal mereka tahu ini melanggar tradisi Arab
dan nilai moral yang mereka elu-elukan didalam puisi mereka.
Mereka tidak menerima pesan Muhammad,
tidak pula memegang tradisi leluhur kita
seseorang yang berpikir bahwa dia hanya bisa memenangkan perang
dengan mengorbankan nilai-nilai moralnya, pasti akan menjadi terjebak.
Aku benar-benar tidak senang dengan apa yang berkembang di kota kita.
Lebih baik kembali mengurusi untanya Khattab
di padang gurun yang menajamkan penglihatan dan daya paham.
Dan tetap tak terjamah oleh manusia
aku membawakanmu pasta kurma dari Yathrib.
Apakah diolesi oleh mentega? Wahsyi tak mau menerima kurang dari itu.
Sombong sekali kau.
Kau telah mencurinya dari tuanmu/ apakah
begini kau berterima kasih, kau tak tau adab
kau tak membelinya dengan uang bapakmu.
Jika kau tak mau, tinggalkanlah. Aku tahu kau tidak pantas mendapatkannya.
Lalu kenapa kau membawanya?/ mungkin karena aku bodoh.
Betul sekali aku. tapi kau bisa mendapatkan rasa simpatiku
Aku tidak ingin simpati semua orang. Kau bukan ibuku.\
Tahan. Aku tidak mengatakan yang salah.
Aku tidak mau jadi ibumu. Aku berharap kau menikahiku.
Wahsyi! bisakah kau tersenyum padaku sekali saja?
Sehingga kau bisa melihat betapa putihnya gigiku?
Betapa putihnya gigiku!
Ini yang kita punya lebih baik daripada Orang Arab.
Huh! Putihnya gigiku.
Kau tak tahu untuk tertawa./ Putihnya!
Selamat pagi Abu Walid/ Selamat pagi.
Aku memikirkan tentang saudaramu, Abu Hudzaifah.
Dia tidak mengunjungi kita untuk waktu yang lama.
Jika kau mau kita bisa mampir ke tempatnya
duduk.
Ayahku, saudaraku, Betapa senangnya aku melihat kalian. mari.
Kau tak akan duduk, ayah?
Apakah kau makan sepiring dengan budakmu
Salim, jangan tinggalkan sampai kau selesai makan.
Baik, tuan. Aku telah selesai.
Semoga hari ini baik, tuan.
Kau seharusnya tidak menyakiti hatinya dengan cara seperti ini.
Apa kau membantahku demi menghargai budakmu?
Apa yang Quraisy akan katakan ketika mereka tahu bahwa anakny Utbah,
Pemimpin Bani ABd Shams, makan bersama budaknya di satu piring?
Kenapa aku harus memperhatikan pendapat orang ketika aku memiliki pendapat sendiri?
Kau juga memiliki Salim.
Aku mencintainya, seperti aku cinta terhadap anakku.
Apa salahnya makan satu piring dengannya?
Bukankah kita dikubur di tanah yang sama ketika kita mati?
Ya, ditanah yang sama, tapi bukan kuburannya.
Apakah ada Tuan dan Budak di kuburan, ayah?
Para mayat tidak punya perbedaan di kuburan, setelah mati.
Itu hanyalah derajat mereka di kehidupan sebelum mati
dan derajat itu akan mereka tinggalkan
Apa gunanya itu untuk para mayat?
Mereka tidak membawa apa-apa kecuali perbuatan baik mereka.
Apa yang kau katakan?
Perbuatan baik yang tertinggal setelah orang meninggal
Kau mengatakan mereka membawa amal baiknya kepada kematiannya.
Aku mengerti jika yang kau katakan bahwa amal mereka akan terus diingat,
Tapi kau mengatakan membawa amal baiknya dengan mereka...
Apa kau telah bertemu dengan Muhammad dan belajar darinya
tentang hari kebangkitan dan pembalasan?
Apakah dia benar mengatakan seperti itu?
Aku tidak bersama engkau ketika dia menyeru orang-orang di Al-Safa
Maukah kau duduk sekarang, ayah?
Haruskah aku duduk di karpet dimana budakmu mendudukinya?
Muhammad menghinaku! menghinaku...
Apa yang kau lakukan?
Muhammad, atau Muthammam, keponakanmu...
dan kamu juga
Ia menghina aku dan istriku dan mengancam kami dengan api neraka,
Mengatakan bahwa AL-Qur'an mengatakan padanya.
Tidak ada yang mendorongnya untuk melakukannya selain ini...
dan yang satu ini...
dan kamu. ya, kamu.
Ini yang kau lakukan ke keponakanmu?/ saya menyangkal dia dan semua yang dilakukannya.
Jika kamu tidak menahan diri dari hal ini untuk menjaga
adat yang baik, maka telah keluar rasa malumu. Ini tercela.
Dan... aku menyangkalmu, dan orang ini, dan ini. aku menyangkal kamu semua.
Abdul Muthallib akan sedih jika melihat ini semua.
Orang mengatakan: kau mungkin punya saudara yang tidak dilahirkan dari ibumu,
tapi tidak ada seseorang pun pernah mengatakan: " kau
mungkin akan memiliki musuh yang dilahirkan dari ibumu".
Abu Lahab!
Apa kau melupakan sesuatu?
Ini!
Ambil. Ambil.
Kau seharusnya tak lakukan itu. bagaimanapun
juga, dia saudaramu dan lebih tua darimu.
Saudara dan paman yang sangat jahat.
Apa yang dia maksud dengan dikecam di dalam Qur'an?
Ia terus mengatakan "gagalkan Muhammad", membuat permusuhan dengannya
Sampai Muhammad membacakan ayat berikut:
"Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.
Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan.
Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak.
Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu
bakar. Yang di lehernya ada tali dari sabut."
Jika ada kehidupan kedua dan neraka,
Saudara kita Abu Lahab pantas baginya karena perbuatannya.
Dia orang paling bodoh di kaumnya,
atau mungkin Muhammad benar-benar diberi wahyu.
Apa yang kau maksud?/ Bukankah Abu Lahab berkeinginan,
untuk menunjukkan bahwa pernyataan Muhammad adalah bohong selama ini.
Bagaimana bisa dia?
Bukankah ia telah dikutuk dengan api neraka dengan Al-Qur'an ini?
Itu adalah keputusan akhir.
Ya, tentu
Apa yang harus dia lakukan adalah mengatakan
di umum bahwa dia mempercayai Muhammad
dan dia telah menganut Islam untuk menjalani hidup kesalehan.
Maka ia telah membuktikan ayat ini salah dan
membuktikan keponakan kita adalah pembohong.
Segala puji Allah dia orang yang bodoh.
Kita sekarang bisa mengatakan ini ke dia, jika kita tidak menyebutkan yang lain.
Apakah kita sekarang masuk dan berbicara dengan
Muhammad tentang apa yang orang-orang katakan.
Ia mungkin mencoba untuk menyelamatkan dirinya dan kita,
bukannya memberikan kita beban yang berat
Jangan kuatir keponakanku. Demi Allah, aku tidak bermaksud mengecewakanmu
atau menahan diri untuk mendukungmu.
Aku tahu bahwa kau tak akan meninggalkan dakwahmu
sampai Tuham memberikan kemenangan atau kau mati menyebarkannya.
Jika mereka bisa memberikanmu matahari di tangan kanan dan bulan di tangan kiri,
kau tak akan berhenti, seperti yang kau bilang. lanjutkan, keponakanku.
Dan katakan apa yang harus kau katakan Aku
tidak akan pernah, tidak akan mengecewakanmu.
Aku tahu. dia tidak bakal menyerah kepada orang-orang ini,
walaupun mereka memberikan harta dunia kepadanya,
atau mengumpulkan tentara yang besar untuk melawannya.
Haruskah dia mengatakan sesuatu daripada apa yang kita dengar,
ia akan mengutuk dirinya sebagai pembohong.
Manusia apa yang menyatakan dirinya Nabi dan Rasulullah,
dan diberikannya pilihan...
untuk terus berdakwah atau meninggalkannyam untuk
menyelamatkan dirinya sendiri dari orang lain?
Delegasimu telah dua kali bertemu Abu Thalib, tapi tidak memberikan hasil.
Ya.
Muhammad tetap melanjutkan apa yang dia mulai,
Mendakwahi orang untuk percaya kepada agamanya dan mengkritik agama kita.
Dia lakukan kepada orang lemah untuk mengajaknya.
Sekarang kita tahu pastinya...
bahwa Abu Thalib tidak akan menyerahkan keponakannya kepada kita.
Abu Hakam,
apakah kau akan menyerahkan dia, jika ia anakmu?
Aku sendiri yang akan menghentikannya, jika aku tidak akan menyerahkannya.
Jika tidak, maka aku tidak akan menyalahkan orang lain
jika mereka mengambilnya dariku, bahkan dengan kekerasan.
Posisi Muhammad memang tak biasa.
Ia meninggalkan ikatan darah,
menggantiknya dengan ikatan agama diantara pengikutnya,
apapun keturunannya, warna kulit dan pangkatnya
dan ketika kita mencoba mengambilnya, dia dilindungi oleh kaumnya.
Itu dia. Ia mengambil keuntungan dari kita untuk dirinya dan agamanya,
tapi tidak memberikan kita apa-apa.
Sekarang kita telah putus asa terhadap Abu Thalib
karena tidak melakukan apa pun, waktu yang tepat...
Iya benar. kau telah lakukan apa yang kau
mampu dengan Abu Thalib tapi tidak ada hasil,
sebagaimana pamanku, abu hakam katakan.
Walaupun itu salah mengkonfrontasi bani Hashim dengan kekerasan.
Kau hanya akan membuat yang tidak setuju
kepada Muhammad, berduyun-duyun mendukungnya.
Abu Thalib tidak pernah mengatakan mengikuti agama Muhammad.
Begitu juga Hamzah dan Abbas. Jika mereka melindunginya,
itu karena dia adalah kerabatnya.
Jika tidak, mereka akan malu karena menyerahkan anaknya dan tidak mengakuinya.
Jika mereka menyerahkannya, maka tidak ada seorangpun yang menghargai mereka.
Barangsiapa yang tidak mendukung anaknya tidak akan membantu tetangganya.
Ini adalah normamu, Kaum Quraisy!
Kau telah menuruni norma ini dan terus bangga akan norma tersebut..
Aku menjamin bahwa bani Hasyim untuk melakukan penawaran mengenai Muhammad,
Kau akan jadi yang pertama yang memperlakukan mereka dengan hina.
Tentu kita semua akan dianggap hina oleh seluruh orang Arab.
Jika Bani Hasyim memiliki aib karena sesuatu
Kau semua akan terkena aibnya juga. Diantara kamu, merekalah yang paling hina
Pemimpin mereka, Abdul Muthalib, adalah bekas pemimpinmu yang tak tergantikan.
Setiap orang yang mau melakukan kebaikan atau
keburukan kepadamu, diserahkan ke dia...
kita tahu semua ini. Jadi apa yang kau sarankan?
Hasilnya adalah jangan mempercepat mengkonfrontasi Bani Hasyim.
Dengan kekerasan dan pemutusan kekerabatan.
Jika kau lakukan, kau akan membuat mereka menganut agama Muhammad.
Ketika mereka lakukan itu, mereka akan diikuti oleh semua yang memandang mereka
Para pemimpin Bani Quraisy
Orang akan berpikir karena mereka adalah penjaga Ka'bah
Yang juga menyediakan makanan dan minuman untuk peziarah.
Semoga kau panjang umur, Umar. Semoga kita mendapatkan manfaat dari kebijaksanaanmu.
Ini adalah sikap yang tepat untuk diambil.
Semua yang kita dengar adalah yang kita harus tidak lakukan.
Kita tidak mendengar apa-apa tentang apa yang harus kita lakukan.
Bahkan kita telah melakukan apapun yang kita bisa dengan Abu Thalib,
Kita belum mencoba Muhammad sendiri.
Haruskah kita berbicara dengannya? Haruskah kita berdebat dengannya?